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塑身美体 八分支法瑜伽
2022-11-01

我一直以为健身房的瑜伽教练都是很水的,认为他们只懂教瑜伽体位,不懂教瑜伽最核心的东西-精神的修炼。

没想到,我一直很喜欢的一个中国舞老师,反而是正经练了很多年瑜伽的。 那天和她聊,简单地了解了一下八支分法瑜伽,也称“王瑜伽”。

八支分法是瑜伽者遵行的准则,通过这些瑜伽实践,练习者可获得辨别力,这让我们摆脱生命中的假相,获得解脱痛苦的能力。

八支分法瑜伽的八个方面:

1)制戒(yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。包括遵守戒律,不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪。

2)遵行(niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。 清静、知足、苦行、咏经、敬神。

3)体位(asanas):是指瑜伽姿势。也称调身。端正姿势,保持身体安稳自如

4)呼吸控制(pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。控制呼吸。

5)制感(pratyahara):精神

6)专注(dharana):集中注意,一心一意。精力集中,心注一处。

7) 冥想(dhyana):静坐冥想。精神持续于冥想的对象

8)三摩地(samadhi):由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中,和宇宙合二为一。入定,所谓心神合一。

然后她建议我先从最简单也是最核心的打坐练习开始,早晚半个小时。回来在网上搜了一下相关知识。

瑜伽打坐的要领需要掌握的是; 首先,我们一上座就必须要做到调身,然后调息,再来调心。那么,我们怎样才能做到调身、调息和调心呢?

调身,就是先把自已的坐姿坐好,可以根据个人的具体情况采取不同的坐姿方式坐;如随意坐、散盘坐、左脚在下右脚在大腿上的单莲花坐,两脚放在大腿上的双莲花坐、左脚在下右脚放在小腿上的至善坐以及金钢坐均可。双手重叠向上两个大拇指轻轻相抵,也可做成各种手印;两手的大拇指与食指相抵,其余三个手指打开,轻轻地放在盘好的滕盖上,以自然舒适为宜。

这时的表现是端身正坐,肩膀放松,颈部竖直放松,采用头顶的正上方,来做调整姿势的基准点,感受到有一根线将自已的头往上拉,而后用这条线来调整身体的正中线,以此来支撑颈部与肩膀,不是用颈部与肩膀来支撑头。并感受头是空的,颈部是空的,肩膀是松的,以至在平时的走路、站立、坐姿等等都是这样。我们要用骨架打坐,而不是用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐,就是要我们不要用到肌肉的力量,要让身体的重心点形成一个三角点。即底坐、双肩、再到头顶。注意;我们的骨架是用来平衡的,不是用来支撑,在感觉上,肌肉是完全没有用到力的,坐姿如是,站姿如是,走路也如是。瑜伽述语上称之为头顶青天即:[顶天立地]。

而后,进行调息,将坐姿的姿势调坐好后,开始调息,轻轻松松地做两个自然呼吸,接着做几个深呼吸,然后再放轻松,念头跟着呼吸,在呼气的时候知道自已在呼气,吸气的时候知道在吸气,整个呼气的过程念头只有呼,整个吸气的过程,念头只有吸。如果念头快慢的速度掌握恰当,那呼吸的速度一定要跟着念头走,如果呼吸好似人的形体的话,念头就是那灯下或夜光下的影子,让念头跟着呼吸,要如影随形,亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步地,轻松自如地跟着,却一点也不要离开,如影随形,形影不离,呼气时,呼气的整个过程知道在呼气,吸气时,吸气的整个过程知道在吸气。

再接着是调心。调心这个阶段,是指那呼吸以外的念头,而这个念头我们称之为杂念,那么,我们对于杂念没有抗拒,没有不要,任何对杂念的抗拒和不要,我们称之为大杂念,不管它,只是回到我们自已的呼吸上来,回到出入的气息上来。呼气的时候知道呼气,吸气的时候知道吸气。整个呼气过程念头只有呼气,整个吸气的过程念头只有吸气。杂念来了不管它,继续回到[呼气知道呼气,吸气知道吸气],不管是什么样的杂念,也不管是可意的或是不可意的,让我们的身心放轻松,不要理它,不要排斥它,不要不要它,只是很单纯地回到出入息上来,这就是我们所说的调心。

瑜伽八支分法的前五支为外支,后三支为内支,前两支是道德尊法,后六支是修习尊法。通过后六支的练习可获得各种神通力,如洞察他人的内心活动、隐身、知前身等等。神通力的来源由五种:天生、药草、梵语、苦行、三味。

如果瑜伽者到后来也摆脱了神通力,即灭除了一切业、烦恼与不净就可产生正法,她可毁灭一切,使人达到解脱。

八支分法秉承“健康的身体应当寓以健康的精神之中”的理念,它包含了生活的方方面面,它帮助人们改变错误的生活习惯、建立正确的生活方式,从而远离疾病的困扰;它教会人们如何看待周围的人和事物,积极地调整自己的心态……概括说来,八支分法把瑜伽练习清楚的分为八个步骤,是宣传身、心、灵应结合进行系统锻炼的印度主要瑜伽流派,是最适合东方人练习的瑜伽流派。

舞梅美瑜伽

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(责任编辑:zxwq)